وَلَاتَلْبَسُ حُلِيّاً وَلَافِرِنْداً « 1 » ، وَلَابَأْسَ بِالْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ « 2 » » . « 3 » 7233 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَرَّ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِامْرَأَةٍ مُتَنَقِّبَةٍ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ ، فَقَالَ : أَحْرِمِي وَاسْفِرِي « 4 » وَأَرْخِي ثَوْبَكِ مِنْ فَوْقِ رَأْسِكِ ؛ فَإِنَّكِ إِنْ تَنَقَّبْتِ لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُكِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِلى أَيْنَ تُرْخِيهِ ؟ فَقَالَ « 5 » : تُغَطِّي عَيْنَيْهَا « 6 » » . قَالَ : قُلْتُ : يَبْلُغُ فَمَهَا « 7 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ » « 8 » . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْمُحْرِمَةُ لَاتَلْبَسُ الْحُلِيَّ ، وَلَاالثِّيَابَ « 9 » الْمُصَبَّغَاتِ « 10 » إِلَّا

--> ( 1 ) . في التهذيب : - « ولا فرنداً » . والفِرِنْد : دخيل معرّب ، اسم للثوب . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1392 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 334 ( فرند ) . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : ولا فرنداً ، لعلّ النهي عنه للزينة » . ( 2 ) . في « جن » : « بالثوب » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 74 ، ح 244 ، معلّقاً عن الكليني . راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يكره من الزينة للمحرم ، ح 7297 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 302 ، ح 1028 الوافي ، ج 12 ، ص 583 ، ح 12636 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 497 ، ح 16888 ؛ وفيه ، ص 366 ، ح 16526 ، إلى قوله : « القفّازين » ؛ وفيه ، ص 471 ، ح 16807 ، وتمام الرواية فيه : « أنّ المرأة المحرمة لاتكتحل إلّا من علّة » ؛ وفيه أيضاً ، ص 484 ، ح 16846 ، إلى قوله : « بالزعفران والورس » . ( 4 ) . « واسْفِري » ، أي اكشفي ؛ يقال : سفرت المرأة ، أي كشفت عن وجهها . وأمّا الإسفار ، فهو بمعنى الإضاءة ، والانكشاف ، والانحساف . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 686 ؛ المصباح المنير ، ص 278 ( سفر ) . ( 5 ) . في « بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل ، ح 16878 : « قال » . وفي التهذيب : « قال إلى أن » . ( 6 ) . في « بث » : « عينها » . ( 7 ) . في « ظ ، بس » : « فيها » . ( 8 ) . في « بح » والوافي والتهذيب : + « قال » . ( 9 ) . في الوسائل ، ح 16887 : - « الثياب » . ( 10 ) . في « بث » والتهذيب : « المصبوغات » .